中国古代婚姻制度

本文摘要：中国古代婚姻的标准是门当户对。西周时禁令贵族跟平民同姓，到了两晋南北朝时期，实行九品中正制度，门第等级森严，士族与庶族之间禁令同姓，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被罢免为惟利是求，并白鱼囚禁终生。士族制度在隋唐时渐渐消失，门当户对渐渐沦为古代婚姻的最重要习俗。 从封建社会早期的门当户对制度演进而来了良贱不婚。良贱不婚是所指在封建制度等级制度下，某类人的身份或是职业不会受到种族歧视，户籍上被编入贱籍，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是无法与贱籍人同姓的，否则不会受到刑事惩处。

中国古代婚姻的标准是门当户对。西周时禁令贵族跟平民同姓，到了两晋南北朝时期，实行九品中正制度，门第等级森严，士族与庶族之间禁令同姓，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被罢免为惟利是求，并白鱼囚禁终生。士族制度在隋唐时渐渐消失，门当户对渐渐沦为古代婚姻的最重要习俗。

从封建社会早期的门当户对制度演进而来了良贱不婚。良贱不婚是所指在封建制度等级制度下，某类人的身份或是职业不会受到种族歧视，户籍上被编入贱籍，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是无法与贱籍人同姓的，否则不会受到刑事惩处。

古代婚姻制度中的门当户对、良贱不婚都是指娶，而非指纳妾。纵然是秦淮八媚的董小宛美貌如仙，也不能做到妾。古代婚姻制度否认妻的地位，必需经过六礼的程序嫁给进屋的才为妻，所以叫作娶。纳妾的形式等同于交易交易。

在家庭中，只有妻子与丈夫有比较公平的权利。如丈夫先亡，妻子之后要守节。妻子早于亡，丈夫在精神上守节。

丧妻之后，男子再行娶，称为继室或续弦。第一任妻子称为元配。

墓穴之中的棺木，祠堂之中的牌位，正位不能是丈夫和元配妻子，继室不能居住于偏位。千年回返共计吊眠这句民间俗语说的是，男女之间要建千年的缘分，今生才幸运地为夫妻。古人签订婚姻的程序自西周以来，都延用六礼，首先是纳采，就是媒妁之言，男方纳媒人寻找适合的女方表白。

第二步是问名，媒人不会回答女方的生辰，以及女方生母的姓氏，以确认女方是嫡长子或庶出。第三步是纳吉，西周时期是在家庙吉凶以定吉凶。如果有异吉利，就进纳征伐，男方下嫁妆到女方家，婚约既勒令已完成。

请求期，是男方以吉凶方式投票决定吉日，与女方家商定婚期。聘礼，就是成婚的仪式，须要男方到女方家特地嫁给。经过六礼，婚姻才算正式成立。在聘娶的六礼中，雁是最重要的礼品。

雁是候鸟，比喻男女婚前言和长胜大约，婚后坚贞不渝。雁也是随阳之鸟，比喻妇人娶妻从夫。

一对男女，他们的姻缘要经过生辰八字批合吉凶，经过几世的修缘后，在今生出生于之时订下姻缘的，叫姻缘天定。夫妻本是同林鸟，男女结成夫妻，就要白头偕老。

在封建社会，再婚主要依照七出。出有妻即男子强迫休妻，是我国古代社会最主要的再婚方式。我国古代的礼和法为男子休妻规定了七种理由，即七出。依据《大戴礼记本命》中记述:妇有七去:不如意父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

不如意父母，是指儿媳不孝顺公婆，得到公婆的宠信，才可沦为出妻的理由。无子，即妻子不生儿子。淫，即指妻子与人通奸。

嫉妒，男子嫁给一个正妻外，还可以纳妾。如果女子不许丈夫纳妾，男子可以此为理由将她休掉。恶疾，指妻子患上相当严重传染性疾病。

多言，指妻子多言多语，离间了夫家的亲属关系。窃盗，指妻子私自动用家庭财产。

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